행복의 사람 :- ) 진리의 성읍 아름다운 신천지

62. 열두 보석 (계 21:18~22) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 하늘에서 내려온 거룩한 성 예루살렘의 최대의 부(富)와 영광과 빛과 광채를 묘사하려는 의도에서 출발한 것 p.332 김응조 거룩한 성의 화려함을 표현하기 위하여 보석으로 상징된 것 p.841 조용기 세상에서 많은 환난이 닥쳐와도 낙심치 않고 기도와 인내와 믿음으로 시련과 환난을 감싸고 이겨서 진주의 믿음을 가진 사람들이 들어가는 문임을 상징 p.308 박수암 하늘에서 내려온 성곽에까지 인간의 말로는 다 상상할 수 없는 화려함으로 가득 찬 거룩하신 하나님의 임재를 상징 p.272-273 이상근 하늘에 있는 성도들이 세상에서 가장 존귀한 보석들로도 비교할 수 없을 만큼 존귀하다는 사실을 상징 p.259 석원태..

61. 거룩한 성 새 예루살렘 (계 21:9~10) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 하나님의 백성이 사는 새 땅의 중심지(서울)를 상징 p.323 김응조 부활하고 영화롭게 된 성도로 조직된 영화로운 교회를 상징 p.837 조용기 예수님의 신부 된 교회와 하나님의 선민들인 유대인들과 천년왕국이 지난 다음 신천신지로 들어오는 사람들이 함께 들어가 살게 될 새 하늘과 새 땅의 수도(首都)를 상징 p.299 박수암 지상의 바벨론과 대조되는 하나님의 도성으로서, 하나님의 백성 곧 교회를 상징 p.264 이상근 영원한 세계의 생활 제도를 상징 p.252 석원태 물리적 위치(저장소)가 있는 하나님이 창조하신 영원하신 실존의 왕국인 거룩한 성 새 예루살렘을 상징 p.438 박윤선 만물까지도 ..

60. 새 하늘과 새 땅 (계 21:1~5) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 공간 문제가 해소된 하나님의 백성이 사는 영원한 나라를 상징 p.323 김응조 하나님이 예비하신 곳으로서 갱신된 이 땅은 본 장과 창세기 2장을 연속함으로 하나님의 창조의 이상이 실현되는 것을 상징 p.836~837 조용기 모든 믿는 자들이 예수 그리스도의 나이인 33세로 변화되어 영원한 새로움과 영원한 청춘을 가지고 주 앞에서 살게 될 천년왕국 후의 일을 상징 p.298 박수암 처음 땅과 처음 하늘의 갱신이 아니라 질적인 변화를 거친 세계를 상징 p.263 이상근 천년왕국 후에 있을, 영원하며 무궁한 새 질서의 신천신지를 상징 p.251 석원태 새 하늘과 새 땅은 창세기의 성취로서, 새롭게 변화된 영..

58. 첫째 부활 (계 20:5~6) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 일반적인 부활인 둘째 부활과 구분되는 순교자들만의 부활을 상징 p.316 김응조 예수님의 공중 재림과 동시에 휴거된 자로부터 대환난 중에 순교한 일반 성도를 총칭(總稱)함. p.829 조용기 7년 대환난 동안 죽임을 당한 사람들의 부활을 상징 p.289 박수암 불신자의 부활보다 천 년 앞서 있게 될 성도들의 부활을 상징 p.257 이상근 천년왕국 이전에 있을 의로운 자의 부활을 상징 p.245 석원태 성도들이 죽을 때 그 영혼이 이 죄악 세상에서 영광스러운 하나님의 나라로 옮겨지는 것을 상징 p.399 박윤선 부활(휴거)한 성도들을 총칭(總稱) p.344 ◎ 외국 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 데..

57. 천년왕국 (계 20:1~6) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 예수님의 재림 후에 일어날 문자적인 천년왕국을 상징 p.315 김응조 예수님의 재림 후에 이루어질 문자적인 천년왕국을 상징 p.828 조용기 예수님의 재림 후에 이루어질 문자적인 천년왕국을 상징 p.287 박수암 예수님의 재림 후에 이루어질 문자적인 천년왕국을 상징 p.253 이상근 예수님의 재림 후에 이루어질 문자적인 천년왕국을 상징 p.244~245 석원태 지상 교회에서는 복음 운동의 승리 기간(예수 초림부터 재림까지)이고(선교운동), 하늘에서는 영이 살아서 그리스도와 더불어 왕 노릇 함을 상징 p.398 박윤선 그리스도의 재림 직후에 천 년 동안(혹 여자적 천 년은 아닐지라도)성도들이 땅에서 왕 노릇 한다..

56. 하늘에 있는 군대들 (계 19:14) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 특별한 언급이 없음 김응조 도덕과 신앙의 표징인 세마포로 단장한 천상의 군대는 천사와 성도로 조직된 그리스도의 수행군(隨行軍)을 상징 p.821 조용기 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 신랑의 뒤를 따르는 하늘의 군대는 신부들(환난 전에 휴거된 성도들만)을 상징 p.279 박수암 하늘의 천사들(마26:53, 슥14:5)과 모든 성도들(계17:4)을 포함하는 상징적 표현 p.248 이상근 성도들과 천사들로 조직된 그리스도의 군대를 상징 p.234 석원태 천사들이다. 또한 성도들을 의미하기도 한다. 왜냐하면 세마포 흰 옷은 바로 성도들의 의상이기 때문이다. p.377 박윤선 천사들과 모든 성도들을 상징 p..

55. 요한의 경배 (계 19: 9-10) 바른증거 성경은 하나님 외의 다른 신에게 경배하지 말라 하셨고, 이 계명을 어길 경우 삼사대까지 저주를 받는다고 하셨다(출20:3~5). 오늘날 계시록 13장의 하늘 장막 성도들이 짐승에게 경배한 것은 곧 사단 용에게 경배한 것이며, 그렇게 함으로 망한 것이다. 하나님께서 아담을 창조하신 후 오랜 세월을 지나 이스라엘을 창조하시고 복을 주셨다(창32:28~29). 그러나 그 이스라엘의 왕 솔로몬이 다른 신을 섬김으로 이스라엘 나라가 다 망했다(왕상11장). 우리나라 장로교가 일정 때 일본 천황 신에게 경배한 후 하나님께 예배를 드렸으니, 그 예배를 하나님이 받으셨겠는가? 그 때 경배를 반대한 자들은 옥중 생활을 하였고, 광복 후 장로교에서 나와 고신파를 창설했다..

54. 어린양의 혼인 잔치(계 19:7- 10) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 20장의 천년왕국이 지나고 21장의 신부가 나타날 때에 일어날 일 p.304 김응조 4장에서 교회들(이스라엘 제외)이 환난 전 휴거 후에 이루어질 일을 상징 p.820 조용기 환난 전에 휴거된 성도들이 공중에서 상급 심판을 받고 신부로서의 예비 기간 7년이 경과한 후에 일어날 일을 상징(환난전에 휴거되지 못한 자들은 신부 될 자격이 없음.) p.275~276 박수암 혼인 잔치가 사실상 이르렀다고 하는 말이 아니고, 천년왕국 후에 있을 영원한 축복을 미리 여기서 예견한 것이다. 어린양의 신부는 21장에 가서야 등장하기 때문이다. p.241~242 이상근 지상의 대환난 기간 중 환난(7년)전에 들림을 ..