행복의 사람 :- ) 진리의 성읍 아름다운 신천지

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 21. 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 (계7:1) (1) 박윤선(성경주석/계시록 1955 p.163), 엠마오주석성경(신종성 1983), ‘땅’은 불신앙의 영역, ‘바다’는 세상 나라, ‘각종 나무’는 세상 사람. (2) Hal Lindesy(계시록/신세계의 도래 1976 p.106), 천사들은 우수한 능력과 지혜를 가지고 있기 때문에 분명히 세상에 기상 조건을 다스리는 권위를 받은 것이다. (3) Leon Morris(틴텔신약주석/요한계시록 1983 p.138), 나무가 예로 나온 것은 좀 이상하다. 강풍이 불 때 언제나 가장 고생을 많이 하는 것을 가..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 20. 땅의 사방의 바람을 붙잡아(계7:1) (1) 강병도(성경연구/요한계시록 1987 p.393), ‘바람’은 전쟁을, ‘땅 사방의 바람’은 세계적인 전쟁을 상징하기도 한다. (2) 박윤선(신약주석/계시록 1955 p.163), 바람은 전쟁의 재앙을 가리킨다. (겔49:36-39, 51:1). 세상 끝에 바람이 땅을 휩쓸리라는 사상은 무지한 자들의 오설(誤說)이다. (3) 조용기(요한계시록 강해 1992 p.160), 전쟁(바람)이 소용돌이치듯 일어나면, 하나님께서 전도자를 인치시기가 어렵기에 전쟁을 중지하라고 명령하신다. (4) Chuck Smith(요한계시록 ..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 19. 산과 바위에게 … 우리를 가리우라(계6:16) (1) 임종신(요한계시록주해 1972 p.121), 산은 새 예루살렘 시온산 성령 주님이 계신 산을 가리키고, 바위는 뜬 돌 재림 주님이다. (2) John Walvoord(요한계시록 1994 p.62), 하나님의 진노를 보는 것보다 차라리 산에 덮여서 죽는 편이 낫겠다고 생각한 것이다. (3) Hal Lindsey(계시록/신세계의 도래 1976 p.99), 조용기(요한계시록 강해 1976 p.159), 그들은 하나님의 존재를 인식하기는 하지만 생명이 없는 바위와 산을 경배할 것이다. 서적: 요한계시록 주요 주석..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 18. 각 산과 섬이 제 자리에서 옮기우매 (계6:14) (1) 노우호(요한계시록 2000 pp.137-138), 소행성들이 떨어지는 충격으로 지진이 발생하여 신들과 섬들이 제 자리에서 옮겨지고 고충 건물들은 무너져 내릴 것이다. 요한계시록을 믿는 사람들이라면 저렇게 높은 대형 건물들을 지을 수는 없다. (2) 석원태(요한계시록강해 1983 p.296), 하나님이 만드신 처음 하늘과 처음 땅에 대한 마지막 정리이다. 그것은 새 하늘 새 땅이 출현을 위함이다. (3) 여호와의 증인(계시록 1988 p.110), 매우 안정된 것처럼 보였던 이 세상에 속한 정치적 정부들..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 17. 하늘은 종이 축이 말리는 것같이… (계6:14) (1) 박윤선(성경주석/계시록 1955 p.153), 일월성신(日月星辰)과 및 천공(天空)의 변동은 정치계의 대변이(大變異)를 상징한다. (2) 이상근(신약주해/요한계시록 1968 p.120), 박수암(요한계시록 1989 p.113), 본서 자체가 두루마리 책으로 그것을 펴 읽다가 갑자기 한 중간이 찢어져 둘이 되면, 양편은 제대로 말려 올리워 가는 모양에 하늘의 변동을 비한 것이다. (3) 한정건(종말론 강해 1992 p.66), 계시록의 자연 세계의 대변혁도 상징적으로만 볼 수 없으며, 어떤 형태로든 자연 ..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 16. ‘다니엘의 70이레’ (단9:24-27)와 ‘종말의 7년 대환난설’ (계6장)의 비교 (1) 권성수(총신대학교 계시록강의 pp.110, 277, 341), 반드시 ‘7년 대환난’이 있겠는가? 계12:5에 ‘이는 장차 철장으로 만국을 다시릴 남자라. 그 아이를 하나님 앞과 보좌 앞으로 올려 가더라.’, 여기서 예수님(그 아이)께서 승천하신 것이다. 6절에서는 ‘그 여자(교회를 가리킨다)가 광야로 도망하매 거기서 1,260일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라.’, 여기서 1,260일은 42개월, 3년 반을 말한다. 만약 그 3년 반이 실제..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 15. 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 (계5:6) (1) 한문성경(1936), 七角(칠각)과 七目(칠목)이 有(유)하매 此(차)는 卽(즉) 하나님의 七神(칠신)이니 全世(전세)에 遺(유)함을 被(피)한 者(자)라. (2) 풀핏성경주석(요한계시록 1985 p.376), ‘일곱 뿔’은 힘을 상징하는 말이다. ‘일곱’은 완전함을 나타낸다. 그러므로 어린양에게 완전한 능력을 돌리는 것이다. (3) Leon Morris(틴텔신약주석/요한계시록 1983 p.119), ‘일복 눈’은 성령을 언급함이다(1:4). 성령은 그리스도와 아주 밀접하게 관련되고 있다(행16:7). 서적: ..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 13. 이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문(계4:1) (1) 조용기(요한계시록 강해 1976 p.96), ‘이 일 후’란 교회 시대의 역사가 다 지나간 다름을 의미한다. 여기서 요한이 보는 장면은 지상에서부터 하늘나라 천상(天上)으로 바꾸어진다. (2) G.E.Ladd(반즈주석성경/요한계시록 1990 p.90), 이 문은 계시의 문이다. 이 말이 요한이 황홀경 상태에서 보았던 것을 보여 주기 위하여 의도된 은유적인 언어라는 사실은 그가 이미 환상 가운데 있었다는 사실이다. (3) W. Hendriksen(요한계시록 1989 p.96), 그것은 그리스도의 음성인데..