행복의 사람 :- ) 진리의 성읍 아름다운 신천지

37. 바다에서 올라온 짐승 (계 13:1-2) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 사단의 능력과 보좌와 권세를 받은 로마제국 p.235 김응조 대환난의 주동자(主動者)인 적그리스도의 출현 p.763 조용기 부활한 로마의 수많은 군중 사이에서 나온 적그리스도 p.227 박수암 가까이는 로마제국 혹은 그 지배자가 용의 하수인 역할을 하며, 미래의 적그리스도 국가 혹은 그 국가를 지배하는 개인 p.175 이상근 종말적인 적그리스도 p.178 석원태 이 세상 무신론적 권력(정권)을 통한 박해의 손 p.168 박윤선 다니엘서 7장에 기록된 네 짐승의 혼합체로서, 이 세상 말기에 나타날 적그리스도 왕국의 절정(絶頂) p.250 ◎ 외국 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 데이크 부흥..

36. 하나님의 예비하신 곳 (계 12:6) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 상당히 긴 장기간의 상징적인 고난의 기간(세 때 반) 동안 하나님의 보호하심으로 양육받는 장소 p.224, 231 김응조 대환난 중 지상 교회가 사단의 박해를 피하여 신의 인도로 모종의 특정장소에서 신의 직접적인 양육을 받음 p.760 조용기 후 3년 반 동안 이스라엘 백성들이 밀실인 페트라에서 보호받음 p.220 박수암 하나님께서 교회가 후 3년 반의 박해를 견디어 낼 수 있도록 미리 모든 준비를 해두셨다는 의미 p.166 이상근 후 3년 반 동안 이스라엘이 마지막으로 겪을 광야 p.172 석원태 이 세상(광야)으로 상징되는 광야에서 전 신약 시대 동안 교회가 양육받을 장소 p.146-147 박윤선 ..

35. 여자가 낳은 아이 (계 12:5) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 이상적인 이스라엘(여인)을 어머니로 한 고난의 종 p.223 김응조 그리스도로 더불어 천 년동안 세상을 통치할 권세를 지닌 성도 p.760 조용기 장차 철장으로 만국을 다스릴 그리스도 p.211~212 박수암 재림 시에 그의 교회를 핍박하는 나라들을 쳐부술 그리스도 p.165 이상근 그리스도에게서 보여진 모든 그리스도인의 능력과 특권을 지칭 p.171 석원태 베들레헴에서 탄생하신 예수 그리스도 p.143 박윤선 예수 그리스도의 성육신(成肉身) 하심 p.234 ◎ 외국 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 데이크 십사만 사천 명의 인 맞은 유대인 p.736 존 슨 메시아 p.448 비더울프 예수 그리스..

34. 해를 입은 여자 (계 12:1~2) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 현실이 아닌 하나의 상념적이고 신화적인 기술이기에 이상적인 이스라엘 p.222 김응조 4장의 교회 휴거 이후 지상에 잔존(殘存)하는 유형 교회로서 환난 중에 각성하고 회개한 성도의 집단체 p.759 조용기 성경의 예(사54:1, 호세아서 등)를 보아 이스라엘 p.210 박수암 예수의 어머니 마리아를 배경으로 하는 교회 p.162 이상근 구약에서 하나님과 이스라엘이 부부관계로 비유된 것에 근거하여, 유대 민족 또는 유대 교회 p.168 석원태 신ㆍ구약 시대의 전 교회 p.130 박윤선 구약 교회에 근거하고 나오는 신약 교회 p.232 ◎ 외국 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 데이크 국가적인 이스..

33. 두 증인의 부활ㆍ승천 (계 11:11~12) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 그리스도가 부활하신 것처럼 그들도 부활하게 될 것이다. p.215 김응조 대환난기 종결 직전(후3년반)에 부활하게 되는 것이다. p.752 조용기 7년 환난의 후 3년 반 동안 일어날 일에 대한 개략임. p.208 박수암 후 3년 반의 고통이 끝나고 승리한 교회가 비밀스러운 휴거가 아닌 누구나 볼 수 있는 휴거를 의미 p.154 이상근 적 그리스도가 지배하는 후 3년 반이 지난 후 두 증인이 부활할 것을 가리키는 것이다. p.160 석원태 교회의 최종적인 승리로 얻게 될 부활을 의미 p.102~103 박윤선 적 그리스도의 시대가 지난 후(그리스도가 다시 오시므로) 주님을 위하다가 죽은 참 신자들..

32. 두 증인의 시체가 있는 큰 성 길 (계 11:7~10) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 두 증인의 활동 무대가 성전 있는 고장이었기에 큰 성은 예루살렘이 확실하다. p.213 김응조 유대인의 악독을 상징하는 예루살렘 성을 의미한다. p.752 조용기 하나님을 대적한 도시, 적그리스도의 우상이 들어선 음란한 도시 예루살렘이다. p.205 박수암 큰 성은 예루살렘을 가리키지 않고 로마를 가리킨다. 구약 어디에서도 예루살렘을 소돔이나 애굽으로 부른 데가 없으며, 본서에서는 7회나 로마를 가리켜 큰 성으로 부른다. p.153 이상근 본서에서는 큰 성 또는 큰 바벨론은 늘 로마를 가리키고 있으나, 본문의 경우는 이를 예루살렘으로 보는 것이다. p.159 석원태 큰 성길 곧 소돔과..

31. 두 증인 (계 11:3~6) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 두 감람나무와 두 촛대로 묘사된 하나님의 종들 p.209 김응조 일곱째 나팔의 심판이 있기 전 보내심을 받을 종들 p.751 조용기 육신을 입고 와서 증거할 모세와 엘리야 p.204 박수암 모세(율법)와 엘리야(선지자)의 기능을 가진 교회를 상징 p.151 이상근 대환난기에 증거할, 모세와 엘리야의 정신을 계승한 종 p.156 석원태 참된 예수 그리스도의 교회와 그 사자들을 의미 p.65 박윤선 신약 교회의 표상(교회 사역자들의 집합체) p.221 ◎ 외국 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 데이크 엘리야와 에녹(죽음을 맛보지 않고 들려 올라간 자) p.733 존 슨 교회의 전 시대에 걸쳐서 요한처럼 그..

30. 작은 책 (계 10:8~11) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 펴 놓인 작은 두루마리(*참고: 작은 책)라고 한 것은 이미 기록된 인봉된 큰 두루마리와 구별하기 위함일 것이다. p.200 김응조 장차 심판에 대한 신의 경륜을 만재(滿載)한 심판의 조서니, 곧 말세에 관한 계시이다. p.743 조용기 후 3년 반 동안 일어날 일을 예언할 메시지가 적혀 있으면서 이것을 요한에게 먹으라고 한 것이다. p.189 박수암 5장 1절의 인봉된 책의 일부로서, 특별히 제5인의 내용(순교, 6:9)을 보다 구체적으로 설명하는 책이라고 볼 수 있다. p.142 이상근 펴 놓인 것은 이 책의 내용이 이미 계시되어 밝혀져 있음을 의미한다. p.149 석원태 그 내용이 이미 만민 앞에 공개된..