행복의 사람 :- ) 진리의 성읍 아름다운 신천지

57. 천년왕국 (계 20:1~6) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 예수님의 재림 후에 일어날 문자적인 천년왕국을 상징 p.315 김응조 예수님의 재림 후에 이루어질 문자적인 천년왕국을 상징 p.828 조용기 예수님의 재림 후에 이루어질 문자적인 천년왕국을 상징 p.287 박수암 예수님의 재림 후에 이루어질 문자적인 천년왕국을 상징 p.253 이상근 예수님의 재림 후에 이루어질 문자적인 천년왕국을 상징 p.244~245 석원태 지상 교회에서는 복음 운동의 승리 기간(예수 초림부터 재림까지)이고(선교운동), 하늘에서는 영이 살아서 그리스도와 더불어 왕 노릇 함을 상징 p.398 박윤선 그리스도의 재림 직후에 천 년 동안(혹 여자적 천 년은 아닐지라도)성도들이 땅에서 왕 노릇 한다..

56. 하늘에 있는 군대들 (계 19:14) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 특별한 언급이 없음 김응조 도덕과 신앙의 표징인 세마포로 단장한 천상의 군대는 천사와 성도로 조직된 그리스도의 수행군(隨行軍)을 상징 p.821 조용기 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 신랑의 뒤를 따르는 하늘의 군대는 신부들(환난 전에 휴거된 성도들만)을 상징 p.279 박수암 하늘의 천사들(마26:53, 슥14:5)과 모든 성도들(계17:4)을 포함하는 상징적 표현 p.248 이상근 성도들과 천사들로 조직된 그리스도의 군대를 상징 p.234 석원태 천사들이다. 또한 성도들을 의미하기도 한다. 왜냐하면 세마포 흰 옷은 바로 성도들의 의상이기 때문이다. p.377 박윤선 천사들과 모든 성도들을 상징 p..

55. 요한의 경배 (계 19: 9-10) 바른증거 성경은 하나님 외의 다른 신에게 경배하지 말라 하셨고, 이 계명을 어길 경우 삼사대까지 저주를 받는다고 하셨다(출20:3~5). 오늘날 계시록 13장의 하늘 장막 성도들이 짐승에게 경배한 것은 곧 사단 용에게 경배한 것이며, 그렇게 함으로 망한 것이다. 하나님께서 아담을 창조하신 후 오랜 세월을 지나 이스라엘을 창조하시고 복을 주셨다(창32:28~29). 그러나 그 이스라엘의 왕 솔로몬이 다른 신을 섬김으로 이스라엘 나라가 다 망했다(왕상11장). 우리나라 장로교가 일정 때 일본 천황 신에게 경배한 후 하나님께 예배를 드렸으니, 그 예배를 하나님이 받으셨겠는가? 그 때 경배를 반대한 자들은 옥중 생활을 하였고, 광복 후 장로교에서 나와 고신파를 창설했다..

54. 어린양의 혼인 잔치(계 19:7- 10) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 20장의 천년왕국이 지나고 21장의 신부가 나타날 때에 일어날 일 p.304 김응조 4장에서 교회들(이스라엘 제외)이 환난 전 휴거 후에 이루어질 일을 상징 p.820 조용기 환난 전에 휴거된 성도들이 공중에서 상급 심판을 받고 신부로서의 예비 기간 7년이 경과한 후에 일어날 일을 상징(환난전에 휴거되지 못한 자들은 신부 될 자격이 없음.) p.275~276 박수암 혼인 잔치가 사실상 이르렀다고 하는 말이 아니고, 천년왕국 후에 있을 영원한 축복을 미리 여기서 예견한 것이다. 어린양의 신부는 21장에 가서야 등장하기 때문이다. p.241~242 이상근 지상의 대환난 기간 중 환난(7년)전에 들림을 ..

53. 땅의 상고들 (계 18:11, 15) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 경제를 움직이는 세계의 상인들을 상징 p.290 김응조 세상의 문화와 사치가 파멸을 당할 때에 최초 영향과 고틍을 받을, 이해 관계를 직접 가진 상인들을 상징 p.811 조용기 적그리스도의 수도를 통해 장사하던 여러 땅의 상인들을 상징 p.271~272 박수암 로마가 사치함으로 인해 로마와 경제적으로 관련을 맺은 모든 땅의 상고들이 부하게 되는 하나의 힘이 됨을 상징 p.228 이상근 바벨론의 사치 생활을 방조하면서 그 여세를 받아 같이 치부하였던 땅의 상인들로서, 종말론적인 의미로 묘사됨 p.220 석원태 땅의 장사꾼들을 뜻함이다. 땅을 자기의 영주지로 삼고 움직이던 체질적인 장사꾼들을 의미한다. 즉..

52. 음행의 진노의 포도주 (계 18:3) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 그 사회적 에토스(ethos), 풍조에 휩쓸려 같은 분위기에 도취된 것을 상징 p.279 김응조 반신적(反神的) 음행의 악감화(惡感化)를 상징 p.809 조용기 신앙적으로 성서를 이탈한 신ㆍ구교 단체들이 제반 종교 단체들과 협의체를 구성해 가는 것을 상징 p.270 박수암 수도 로마와 그 모든 속방(屬邦)들과의 더럽고 불법적인 관계성을 상징 p.228 이상근 무신과 향락의 기풍이 세계를 풍미할 것을 상징 p.211 석원태 영적인 면에서는 다른 신을 섬기게 하는 우상주의이다. 정치적 권력과 명예의 바알이며, 육체적으로는 물질적인 부와 육체적인 쾌락을 상징 p.336 박윤선 세상주의(世上主義)는 술과 같아..

51. 큰 성 바벨론의 멸망 (계 18:1~2) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 구약 예언자들의 바벨론 멸망에 대한 선포가 로마 몰락의 상징으로 표현된 예언적 과거 p.289 김응조 신을 대적하고 성도들을 박해하는 로마와 거짓 교회로서 가증한 것의 어미라, 지상에 부도덕과 우상 숭배와 타락의 모체가 되어서 불의를 세계에 출산하는 산모인 음녀를 상징 p.809 조용기 정치, 경제, 영적으로 하나님을 대적하며 세계를 한 손에 쥔 적그리스도의 수도를 상징 p.269 박수암 하나님 나라의 도래를 대적하는 세력의 상징인 바벨론과 같이 마지막 날에 현세가 무너짐으로 신천신지가 올 것을 상징 p.228 이상근 번창할 때에는 영적으로 마귀의 지배 아래 있었고 멸망한 후에는 실제로 마귀의 거처..

50. 많은 물 (계 17:1, 15) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 바벨론과 같은 성격을 지닌 로마의 권력과 부를 조성하고 공급하는 많은 속방(屬邦)들을 의미 p.278~279 김응조 바벨론이 물가에 위치하였듯이 지상정치, 경제, 문화, 종교를 종합(綜合)한 로마의 권력을 상징 p.801 조용기 전 세계의 인류 속에 뿌리박고 있으면서 하나님을 중심으로 삼지 않은 마호멧교, 불교, 도교 등의 모든 종교를 상징 p.261 박수암 정치적인 면에서 많은 나라를 지배했던 로마의 특성을 상징 p.219 이상근 로마가 많은 백성을 지배하면서 그 위에 있었던 것을 상징 p.211 석원태 세계 열국의 정치, 경제, 문화, 예술, 종교, 교육 등을 상징 p.316 박윤선 열국(列國)을 상징 ..