행복의 사람 :- ) 진리의 성읍 아름다운 신천지

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 9. 사단의 깊은 것 (계2:24) (1) 권성수 (총신대학교 계시록강의 p.217), ‘하나님의 깊은 것’은 구원과 관계되는 것이지만(고전2:10), ‘사단의 깊은 것’은 멸망과 관계된 것이다. (2) 강병도 (성경연구/요한계시록 1987 p.353), 죄의 본질은 오직 체험을 통해서만 알 수 있고, 죄를 실제로 경험한 사람들만이 진실로 은혜에 감사할 수 있다. (3) 박윤석 (성경주석/계시록 1955 p.46), 당시 두어디라 교회에 침입한 영지주의(靈知主義)였다. 죄에 몸을 던져도 그들의 고상한 심령의 정체는 아무런 더럽힘을 입지 않는다고 하였다. 그들은 마귀..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 8. 침상에 던질 터이요 (계2:22) (1) 박윤세, 이상근(계시록 1955 p.45/ 요한계시록 1968 p.77), 이세벨을 벌하여 질병에 걸리게 하시겠다는 말씀이다 (I Macc). 소아시아에서 발견된 여러 조각문(彫刻文)을 보면 음행으로 인하여 벌 받아 병든 사실이 적지 않다(Moffat). 향락은 병상으로 변한 것이다. 性病(성병)은 눈에 보이는 심판으로 간주되어야 할 것이다. (2) 안식일교회(요한계시록연구 1963 p. 34), dl 로마 교권 시대 동안에 교회가 정치에 관계하기 때문에 여러 가지 전쟁과 소란한 일이 끊이지 않았지 않았는데, 그 중에 ..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 7. 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨 (계2:20) (1) 안식일교회(요한계시록연구 1963 p.33), 두아디라 교회 시대(기원후 538-1517년)의 로마교회가 행한 바 행동이 마치 이세벨의 행동과 흡사하다. (2) 여호와의 증인(계시록1988 p.52), 제칠일안식교의 엘런 화이트, 크리스천 사이언스의 메리 베이커 에디, 최근에는 많은 여자들이 설교단에서 설교를 한다. 가톨릭 교회는 마리아가 하나님과 그리스도보다 더 영예를 받는 일이 있다. (3) H. Kraft(국제성서주석/요한묵시록 1983 p. 115), 그녀는 어떤 예언자들 단쳬의 한 패였다. 널리 알..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 6. 흰 돌(계2:17) (1) 권성수(총신대학교 계시록강의 p.211), ‘흰 돌’은 고대 법정에서 무죄/순수를 상징하는 돌이나, 공식 연회에 참석할 수 있는 티켓으로 사용된 돌이다. 본문에서는 후자가 더 가능성이 있다. (2) 박윤석(성경주석/계시록 1955 p.42), 돌은 그리스도 혹은 신자의 상징이며(벧전2:5-6), 택한 백성의 표호(標號)이다. 흰 빛은 성결을 의미한다. (3) 여호와의 증인(계시록 1988 p.46), ‘흰 조약돌’을 주시는 것은 그들에게 무죄하고 순결하고 깨끗하다고 판결하시는 것과, 어린양의 결혼 때에 하늘에 있는 어떤 영예로운 장소..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 5. 감추었던 만나(계2:17) (1) 권성수(총신대학교 계시록강의 p.211), 주님 자신을 가리킨다. 버가모의 니골라당은 더러운 우상 제물을 먹었지만, 주님은 이기는 자들에게 주님 자신을 생명의 떡으로 제공하신다는 것이다. (2) 노우호(요한계시록 2000 p.83), 세상에서 주님의 교훈으로 경건하게 살아가려고 생활에 타격을 받은 경우에도 주님께서는 감추어 두신 만나를 공급하신다. (3) 박윤석(성경주석/계시록 1955 p.42), 랍비의 전설에 의하면, 예레미야나 이사야가 만나를 담은 법궤를 어디 감추었는데 메시야 시대에는 이 만나가 다시 공개된다고 한다 (..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 4. 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자 (계1:9) (1) 박수암(요한계시록 1968 p. 39), 저자는 수신자와의 이질적인 삶을 살지 않고 동질적인, 동고동락하는 삶을 살았다. (2) 조용기(요한계시록 강해 1976 p.23), 이 계시록의 기록 연대는 주후 95년경이다. 나이 많아 백수(白首)가 된 요한도 마침내 잡혀 사형 선고를 받고 끓는 기름가마에 던져 넣어졌으나 이상하게도 요한은 살아남게 되었다. (3) 안식일요회(요한계시록연구 1963 p.18), 이 요한은 주와 작별한 지 약 60년이 지난 기원후 94-97년경 나이 거의 백 세쯤 되었을 때에 ..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 3. 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 (계1:7) (1) 강병도(성경연구/ 요한계시록 1987 p.332), 그 목격 과정에서 예수 그리스도와 무관하게 생활했다가 그와 교회를 핍박했던 불의한 무리들은 후회와 비탄에 사로잡히게 된다. (2) 안식일교회(각 시대의 대쟁투 1960 p. 502), 주위의 암흑에 비하여 4배나 밝은 별빛이 그름 사이로 나타난다. 이것이 충성된 자들에게는 희망과 기쁨으로 보이나, 하나님의 율법을 범한 자들에게는 암흑과 진노로 보인다. (3) 이모세(요한묵시록영해 1990 p.31), 땅에 있는 족속들은 교회의 선과 진리를 표의..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 2. 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자도 볼 터이요(계1:7) (1) 박윤선(성경주석/계시록 1955 p.9), 주님의 종말적 내림은 조금도 숨김이 없어서 누구나 볼 수 있게 오신다. ‘그를 찌른 자들’은 주님을 박해하는 자들에게 대한 통칭(通稱)이다. (2) 여호와의 증인(계시록 1988 p.20), ‘여호와의 증인’을 적극적으로 박해한든지 그러한 행동을 소극적으로 동조하든지 간에, 그것은 마치 이러한 반대자들이 예수 자신을 찌르는 것과 같다. (3) 조용기(요한곗시록 강해 1976 p. 21), 유대인들은 예수 그리스도의 손의 못 자국과 옆구리의 창 자국을..