행복의 사람 :- ) 진리의 성읍 아름다운 신천지

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 12. 시험의 때를 면하게 하리니 (계3:10) (1) 권성수(총신대학교 계시록강의 p.235), ‘시험할 때’는 7년 대환난을 가리키는 것이 아니라, 로마 세계 전역(온 세상)에 임할 공식적인 방해를 말한다. (2) 박윤선(성경주석/계시록 1955 p.81), ‘시험의 때’는 환난의 시기를 가리키는데 언제인지 미상(未詳)하다. (3) 이상근(신약주해/요한계시록 1968 p.88), ① 그들이 환난을 받고 그 안에서 보호를 받는다(Chrles). ② 환난 자체를 면한댜(Moffat)는 설로 나뉘며, 결국 전환난설과 후환난설이란 신학적 견해의 차이로 발전한다. (4)..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 11. 내가 도적같이 이르리니… (계3:3) (1) 안식일교회(각 시대의 대쟁투 1960 p.288), 조사 심판(調査審判)이 마치는 때에는 전 인류의 생사의 운명이 결정되는 것이니 은혜의 시기는 그리스도께서 하늘구름을 타시고 재림하시기 조금 전에 마쳐지는 것이다. (2) 여호와의 증인(계시록 1988 p.55), 예수께서는 ‘언약의 사자’로서 그분의 추종자라고 주장하는 자들을 조사하고 심판하기 위하여 오셨다. 그 때 곧 1918년에, 그리스도교국은 제1차 세계대전에서 피를 흘리는 일에 휩쓸려 들어갔다. (3) 통일교회(원리강론 1966 p.516, 521), 하늘..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 10. 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자(계3:1) (1) 백시웅(계시록강해 1977 p.41), 형식으로 믿는 신자들은 영적으로 죽어 있다. (2) 안식일교회(요한계시록연구 1963 p.37), 종교개혁 이후 개신교도들이 교회 안에 많은 부흥과 개혁을 이룩하였으나, 시일이 지남에 따라 다시 로마 천주교의 본을 따라 오류와 의식적인 형식주의를 따라서 영적으로 다시 죽고 부패하였다. (3) 조용기(요한계시록 강해 1976 p.75), 가톨릭의 제사와 의식은, 교회에서 종교개혁을 일으켜 신교(新敎)시대로 넘어왔지만, 아직까지 옛 습관을 버리지 못하고 변화되지 못한 ..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 9. 사단의 깊은 것 (계2:24) (1) 권성수 (총신대학교 계시록강의 p.217), ‘하나님의 깊은 것’은 구원과 관계되는 것이지만(고전2:10), ‘사단의 깊은 것’은 멸망과 관계된 것이다. (2) 강병도 (성경연구/요한계시록 1987 p.353), 죄의 본질은 오직 체험을 통해서만 알 수 있고, 죄를 실제로 경험한 사람들만이 진실로 은혜에 감사할 수 있다. (3) 박윤석 (성경주석/계시록 1955 p.46), 당시 두어디라 교회에 침입한 영지주의(靈知主義)였다. 죄에 몸을 던져도 그들의 고상한 심령의 정체는 아무런 더럽힘을 입지 않는다고 하였다. 그들은 마귀..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 8. 침상에 던질 터이요 (계2:22) (1) 박윤세, 이상근(계시록 1955 p.45/ 요한계시록 1968 p.77), 이세벨을 벌하여 질병에 걸리게 하시겠다는 말씀이다 (I Macc). 소아시아에서 발견된 여러 조각문(彫刻文)을 보면 음행으로 인하여 벌 받아 병든 사실이 적지 않다(Moffat). 향락은 병상으로 변한 것이다. 性病(성병)은 눈에 보이는 심판으로 간주되어야 할 것이다. (2) 안식일교회(요한계시록연구 1963 p. 34), dl 로마 교권 시대 동안에 교회가 정치에 관계하기 때문에 여러 가지 전쟁과 소란한 일이 끊이지 않았지 않았는데, 그 중에 ..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 7. 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨 (계2:20) (1) 안식일교회(요한계시록연구 1963 p.33), 두아디라 교회 시대(기원후 538-1517년)의 로마교회가 행한 바 행동이 마치 이세벨의 행동과 흡사하다. (2) 여호와의 증인(계시록1988 p.52), 제칠일안식교의 엘런 화이트, 크리스천 사이언스의 메리 베이커 에디, 최근에는 많은 여자들이 설교단에서 설교를 한다. 가톨릭 교회는 마리아가 하나님과 그리스도보다 더 영예를 받는 일이 있다. (3) H. Kraft(국제성서주석/요한묵시록 1983 p. 115), 그녀는 어떤 예언자들 단쳬의 한 패였다. 널리 알..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 6. 흰 돌(계2:17) (1) 권성수(총신대학교 계시록강의 p.211), ‘흰 돌’은 고대 법정에서 무죄/순수를 상징하는 돌이나, 공식 연회에 참석할 수 있는 티켓으로 사용된 돌이다. 본문에서는 후자가 더 가능성이 있다. (2) 박윤석(성경주석/계시록 1955 p.42), 돌은 그리스도 혹은 신자의 상징이며(벧전2:5-6), 택한 백성의 표호(標號)이다. 흰 빛은 성결을 의미한다. (3) 여호와의 증인(계시록 1988 p.46), ‘흰 조약돌’을 주시는 것은 그들에게 무죄하고 순결하고 깨끗하다고 판결하시는 것과, 어린양의 결혼 때에 하늘에 있는 어떤 영예로운 장소..

요한계시록 주요 주석 총람의 주석과 신천지의 바른 증거 다음은 에 있는 주석 중에서 발췌한 내용에 대하여 신천지에서 바른 증거를 한 것이다. 5. 감추었던 만나(계2:17) (1) 권성수(총신대학교 계시록강의 p.211), 주님 자신을 가리킨다. 버가모의 니골라당은 더러운 우상 제물을 먹었지만, 주님은 이기는 자들에게 주님 자신을 생명의 떡으로 제공하신다는 것이다. (2) 노우호(요한계시록 2000 p.83), 세상에서 주님의 교훈으로 경건하게 살아가려고 생활에 타격을 받은 경우에도 주님께서는 감추어 두신 만나를 공급하신다. (3) 박윤석(성경주석/계시록 1955 p.42), 랍비의 전설에 의하면, 예레미야나 이사야가 만나를 담은 법궤를 어디 감추었는데 메시야 시대에는 이 만나가 다시 공개된다고 한다 (..