행복의 사람 :- ) 진리의 성읍 아름다운 신천지

47. 아마겟돈 전쟁(계 16:13~16) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 하나님이 세상 권력들의 총 연합군과 싸우는 최후 결전의 날에 모이는, 지리적으로는 알 수 없는 지점 p.273~274 김응조 사단의 군대와 어린양의 군대가 최후적으로 벌이는 대(大)결전이 전개될 장소 p.796 조용기 계9:14의 여섯째 나팔에 이루어질 마병대 전쟁으로서, 2억의 중국 군대가 요단 평야로 최후의 결전을 위해 모일 것을 의미 p.257~259 박수암 앞으로 재림 직전에 있을 하나님과 사단의 군세, 동방에서 오는 왕들과 온 천하 임금들 간의 어떤 결전장을 상징 p.213 이상근 최후 결전장의 상징적 명칭 p.208 석원태 이 세상 최후 종말의 전쟁이 벌어질 장소로서, 최악의 살육 장소가 될 ..

46. 동방에서 오는 왕(계 16:12) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 트라얀 황제 시대에 일어난 파르디안(Parthian) 군대의 침공을 의미 p.272 김응조 최후의 결전을 위하여 유대를 향하여 진군하는 아시아 지방의 제왕의 군대를 의미 p.795 조용기 적그리스도가 손에 쥐고 있는 정치,경제,군사력이 약화되자, 그 때까지 균형을 이루어 오던 동양의 2억 군대가 일어나서 우세한 기회를 잡고 쳐들어오는 것을 의미 p.257 박수암 하나님의 선민을 괴롭히는 로마를 멸망시키기 위하여 로마제국의 방위선이 무너짐(유브라데 강물의 마름)으로 파르디안 군대가 침공하는 것을 의미 p.211~212 이상근 전 세계의 악의 무리로서 마지막 전쟁을 위하여 모이는 무리들 p.207 석원태 세계..

45. 일곱 대접의 의미(계 16:1) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 사람과 자연계에 쏟아질 전면적인 재앙 p.266 김응조 최후의 대심판 때에 내려질 재앙 p.792 조용기 거둘 수 있는 사람들은 다 거두어 가고 남은, 완전히 찌꺼기와 같은 사람들에게 내려지는 심판의 형벌 p.253~254 박수암 클라이맥스를 이루는 재앙 p.214 이상근 성도들이 없어진 땅 위에 경감(輕減)함도 사정도 없이 내려 쏟아지는 마지막 재앙 p.202 석원태 인류의 죄에 대한 하나님의 용서가 없는 최후의 뜨거운 진노, 남김없이 쏟아 놓은 진노, 가득히 담긴 하나님의 진노 p.281 박윤선 하나님의 진노를 남김없이 쏟는 마지막 재앙 p.295 ◎ 외국 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 데이..

43. 불 (계 15:1-2) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 문자적인 불빛을 의미 p.262 김응조 심판의 불을 의미 p.779 조용기 불 같은 환난을 의미 p.252 박수암 하늘에 있는 심판의 홍해 바다인 것을 의미 p.202 이상근 하나님의 심판의 보좌를 의미 p.199 석원태 엄위(嚴威)하신 하나님의 심판을 의미 p.275 박윤선 진노의 심판을 상징 p.289 ◎ 외국 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 데이크 하늘나라의 보좌에서 나오는 번갯불을 의미 p.689 존 슨 하나님의 위엄과 광채를 묘사 p.482 비더울프 하나님의 심판을 상징 p.456 헨드릭슨 악인에게 내릴 심판에 나타나는 하나님의 분명하고도 솔직한 공의를 상징 p.195 렌스키 짐승을 따라는 자들을..

42. 일천육백 스다디온 (계 14:19-20) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 4Χ4Χ1,000은 완전의 상징수로서 충족한 복수였음을 암시 p.261 김응조 예루살렘 성외(城外) 여호사밧 골짜기를 중심으로 한(욜3:12~13) 미증유(未曾有)의 대전(大戰)을 상징 p.781 조용기 핵 전쟁의 참혹한 피해로 피가 섞여 번져 간 범위 p.251 박수암 문자적으로는 팔레스타인 길이에 해당하나, 상징 수 1,600은 하나님의 진노가 전 세계에 미칠 것을 상징 p.198 이상근 세상적 만수(滿數)로 더할 수 없는 형벌을 상징하며, 전 세계적으로 그 형벌이 미칠 것을 의미 p.197 석원태 4Χ4, 10Χ10에서 나온 수이다. 4를 제곱함은 온 천하를 의미하고 10을 제곱한 100은 영..

41. 곡식과 포도송이 추수 (계 14:14-18) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 최후 심판의 시작을 곡식 추수와 포도송이 추수로 묘사하여 불신앙의 죄인들에 대한 잔인한 복수 행위를 의미 p.258, 260 김응조 곡식 추수는 대환난 중에 회개한 성도의 구원을, 포도송이 추수는 불신 죄인에 대한 제2의 추수 광경을 의미 p.780-781 조용기 곡식 추수는 후 3년 반에 구원 얻을 마지막 순교자들을, 포도송이 추수는 불신자들을 거두어들이는 최후의 심판을 의미 p.250 박수암 곡식 추수는 불신자나 신자 모두에게 해당하는 최후의 심판을, 포도송이 추수는 악인이 받을 비참한 말로(末路)를 의미 p.195-196 이상근 곡식 추수는 신자를 불러 모으는 일(마24:31)이며, 포도송..

40. 시온의 십사만 사천 (계 14:1-5) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 7장 4절에 언급된 바와 같이 구원받은 사람 전체를 암시 p.249 김응조 7장 4절의 이스라엘의 인 맞은 자로서, 구원받은 자의 대표 p.777 조용기 전 3년 반 동안 복음을 전하던 유대인 전도자 십사만 사천이 고스란히 하나님의 부르심을 입어 하늘 시온에 서 있다. p.244 박수암 7장의 인 맞은 자들로서, 땅의 모든 환난을 이겨 내고 구원을 얻은 무리들 p.187 이상근 7장 3절의 인 맞은 무리 십사만 사천과 동일한 무리들 p.189 석원태 전 세기 동안에 구원받은 성도들을 총칭함 p.215 박윤선 7장 4절의 십사만 사천과 동일한 무리로서, 이 땅 위에서 환난을 통과하고 천계에 들어간 참된..

39. 육백육십육 (계 13:16-18) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 로마제국의 네로 황제 p.245 김응조 육의 삼중 수니 사단의 삼자 일체수(三者一體數)이다. 사단(600)+적그리스도(60)+거짓 선지자(6). 적기독의 암호임. p.772 조용기 악의 삼위일체인 사단과 적그리스도와 거짓 선지자의 수 p.242 박수암 상징적으로 볼 때 불완전 숫자 6(7에서 하나 모자라는 수)이 세 개 모인 것으로서, 마귀의 수, 불완전의 수, 인본주의 수 p.184 이상근 네로에서 특징되고 예표되었던 장차 나타날 적그리스도 p.188 석원태 마귀의 삼위일체로서, 세상 끝 날에 일어날 적기독 국가와 그 맹주국들의 암호 p.201 박윤선 세상의 종말기에 접근하여 일어날 적그리스도 나라 p...