행복의 사람 :- ) 진리의 성읍 아름다운 신천지

33. 두 증인의 부활ㆍ승천 (계 11:11~12) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 그리스도가 부활하신 것처럼 그들도 부활하게 될 것이다. p.215 김응조 대환난기 종결 직전(후3년반)에 부활하게 되는 것이다. p.752 조용기 7년 환난의 후 3년 반 동안 일어날 일에 대한 개략임. p.208 박수암 후 3년 반의 고통이 끝나고 승리한 교회가 비밀스러운 휴거가 아닌 누구나 볼 수 있는 휴거를 의미 p.154 이상근 적 그리스도가 지배하는 후 3년 반이 지난 후 두 증인이 부활할 것을 가리키는 것이다. p.160 석원태 교회의 최종적인 승리로 얻게 될 부활을 의미 p.102~103 박윤선 적 그리스도의 시대가 지난 후(그리스도가 다시 오시므로) 주님을 위하다가 죽은 참 신자들..

32. 두 증인의 시체가 있는 큰 성 길 (계 11:7~10) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 두 증인의 활동 무대가 성전 있는 고장이었기에 큰 성은 예루살렘이 확실하다. p.213 김응조 유대인의 악독을 상징하는 예루살렘 성을 의미한다. p.752 조용기 하나님을 대적한 도시, 적그리스도의 우상이 들어선 음란한 도시 예루살렘이다. p.205 박수암 큰 성은 예루살렘을 가리키지 않고 로마를 가리킨다. 구약 어디에서도 예루살렘을 소돔이나 애굽으로 부른 데가 없으며, 본서에서는 7회나 로마를 가리켜 큰 성으로 부른다. p.153 이상근 본서에서는 큰 성 또는 큰 바벨론은 늘 로마를 가리키고 있으나, 본문의 경우는 이를 예루살렘으로 보는 것이다. p.159 석원태 큰 성길 곧 소돔과..

31. 두 증인 (계 11:3~6) ◎ 국내 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 김재준 두 감람나무와 두 촛대로 묘사된 하나님의 종들 p.209 김응조 일곱째 나팔의 심판이 있기 전 보내심을 받을 종들 p.751 조용기 육신을 입고 와서 증거할 모세와 엘리야 p.204 박수암 모세(율법)와 엘리야(선지자)의 기능을 가진 교회를 상징 p.151 이상근 대환난기에 증거할, 모세와 엘리야의 정신을 계승한 종 p.156 석원태 참된 예수 그리스도의 교회와 그 사자들을 의미 p.65 박윤선 신약 교회의 표상(교회 사역자들의 집합체) p.221 ◎ 외국 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해 페이지 데이크 엘리야와 에녹(죽음을 맛보지 않고 들려 올라간 자) p.733 존 슨 교회의 전 시대에 걸쳐서 요한처럼 그..