신천지 계시록 비교, 나로 더불어 먹으리라 (계 3:20)

9. 나로 더불어 먹으리라 (계 3:20)

 

◎ 국내 저자들의 견해

 

저자명	저자들의 견해	페이지
김재준	종말론 적이 아닌, 주와 죄인이 나누는 영적 교제를 의미	p.141-142
김응조	특별한 언급이 없음
조용기	특별한 언급이 없음
박수암	영적 임재로 미래 어린양의 혼인 잔치를 미리 맛보는 것	p.80
이상근	신임과 사랑이 찬 영적 교제를 가리킨다.	p.94
석원태	마음과 몸이 안식을 누리면서 기쁨과 즐거움 속에서 나누는 애정의 식탁을 의미	p.177
박윤선	영적 사랑의 교제에 대한 비유(계 19:9, 17)를 의미	p.102

 

◎ 외국 저자들의 견해

 

저자명	저자들의 견해	페이지
데이크	특별한 언급이 없음
존 슨	성령의 역사로 말미암은 성부와 성자와의 친교를 의미	p.385
비더울프	언급이 없음
헨드릭슨	금세에서 시작하여 내세에서 완성될 구주와 성도의 복된 교제	p.93
렌스키	종말론적인 의미가 아닌, 그리스도와의 영적인 연합을 의미	p.138
왈부르드	훌륭한 친교와 하나님의 놀라운 은혜 체험, 보좌에 함께 앉아 승리를 나누는 권리 부여	p.863
래 드	그리스도와 성도 사이의 가장 친밀한 교제에 대한 약속을 의미	p.86

 

 

바른 증거

 

하나님께서 사람에게서 떠난 이유는 죄 때문이며(창 6:1~3), 오리라고 한 엘리야는 세례요한에게 왔고(마11:13~15, 17:10~13, 눅 1:13~17), 오시겠다고 하신 하나님은 죄 없는 의인 예수님에게 오시어 하나가 되었다(요1:32, 마 3:16, 요10:30). 이러므로 영들은 누구와 하나 되어 함께 먹었다는 것을 알 것이다. 육은 육에게 들어가지 못한다. 그러나 영은 사람 속에 들어가 하나 되어 살게 된다. 즉, 영이 영(육체인 사람의 영)에게 장가들어 사람의 마음 집(고전3:9)에서 함께 살고 함께 먹게 된다. 바울은 고린도전서 5장 3~4절에 몸은 떠나 있어도 바울의 영은 성도들과 함께 한다고 하였다. 그리고 그리스도와 합하는 그 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라고 하였다(롬8:9).

 

예수께서 우리 죄를 사하심으로 우리는 하나님과 예수님과 하나가 된다(요14:20). 즉, 하나님이 예수님 안에 계심같이, 예수님은 죄 사함 받은 우리 안에 거하신다. 이것이 둘이 하나 되어 더불어 먹는 것이며(계3:20), 죄 사함의 목적이다.

 

이는 체험한 자가 사실을 증거하는 것이다.

[참고 문헌]

 

1. 국내인 저서

 

저자명	도서명	출판연도	출판사
김재준	요한계시록	1969	대한기독교서회
김응조	성서대강해12권	1981	성청사
조용기	평신도를 위한 요한계시록 강해	1976	영산출판사
박수암	요한계시록	1991	대한기독교출판사
이 근	요한계시록	1968	성등사
석원태	요한계시록 강해	1984	경향문화사
박윤선	성경주석 계시록	1964	영음사

 

2. 외국인 저서

 

저자명	도서명	출판연도	출판사
데이크 (F.J.Dake)	신약성경주석(하)	1980	성원출판사
존 슨 (Alan F.Johnson)	요한계시록	1990	기독지혜사
비더울프 (W.E.Biederwolf)	종말과 재림(신약)	1989	장안문화사
헨드릭슨 (William Hendriksen)	요한계시록	1989	아가페사
렌스키 (R.C.H.Lenski)	계시록	1981	백합출판사
왈부르드 (John F. Walvoord)	요한계시록 해석	1991	보이스사
래 드 (G.E.Ladd)	요한계시록	1990	크리스찬서적

 

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.naver.com/scjschool